{"id":867,"date":"2014-03-08T07:32:49","date_gmt":"2014-03-08T07:32:49","guid":{"rendered":"http:\/\/cifordom.net\/?p=867"},"modified":"2014-07-13T18:08:32","modified_gmt":"2014-07-13T18:08:32","slug":"a-propos-de-la-journee-internationale-des-droits-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cifordom.net\/en\/a-propos-de-la-journee-internationale-des-droits-des-femmes\/","title":{"rendered":"A PROPOS DE LA JOURNEE INTERNATIONALE DES DROITS DES FEMMES"},"content":{"rendered":"
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Du Centre d\u2019Information, Formation, Recherche et De\u0301veloppement pour les originaires d\u2019Outre-mer (CIFORDOM)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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L\u2019e\u0302tre humain s\u2019atte\u0300le sans cesse a\u0300 ame\u0301liorer ses conditions de vie, lesquelles peuvent varier plus ou moins en fonction de la conjoncture. Il est par nature soumis a\u0300 un cycle de reproduction dont de\u0301pendent son existence et sa survie. Ce cycle qui l\u2019ame\u0300ne a\u0300 vivre et a\u0300 s\u2019organiser en collectivite\u0301, assure sa poste\u0301rite\u0301. En effet, quasiment toutes les communaute\u0301s a\u0300 travers le monde gravitent autour de pactes de socie\u0301te\u0301s sense\u0301s garantir la paix civile et la cohe\u0301sion sociale, et ainsi faciliter le mieux vivre ensemble. Lorsque des crises socie\u0301tales surviennent, elles indiquent une forte remise en question des re\u0300gles et dispositifs mis en place. Ce fut le cas re\u0301cemment pour le Printemps arabe ainsi que les manifestations des indigne\u0301s ou\u0300 justice et transparence politique e\u0301taient au c\u0153ur des revendications. Lorsqu\u2019un re\u0301gime politique est trop rigide face a\u0300 la volonte\u0301 inde\u0301fectible d\u2019un peuple, cela conduit ge\u0301ne\u0301ralement a\u0300 l\u2019ane\u0301antissement du syste\u0300me impopulaire.<\/p>\n

De nos jours, la remise en question de dispositifs socio-e\u0301conomiques plus favorables aux hommes qu\u2019aux femmes traduit le mal-e\u0302tre grandissant au sein de la socie\u0301te\u0301 franc\u0327aise. Les franc\u0327aises qui n\u2019ont obtenu le droit de vote qu\u2019en 1945, sont encore peu repre\u0301sente\u0301es dans les assemble\u0301es e\u0301lues. La parite\u0301 homme \u2013 femme re\u0301clame\u0301e en politique vise a\u0300 favoriser et garantir l\u2019e\u0301galite\u0301 de droits. Les enjeux sont conside\u0301rables ! En effet, l\u2019humanite\u0301 est un concept qui renferme une e\u0301quation infaillible : le ne\u0301cessaire e\u0301quilibre dans la re\u0301partition des droits et obligations entre l\u2019homme et la femme, sous peine d\u2019indignite\u0301. En clair, il n\u2019y aurait pas de raisons le\u0301gitimes d\u2019appliquer des re\u0300gles ine\u0301galitaires a\u0300 une partie de l\u2019humanite\u0301 au de\u0301triment de l\u2019autre puisqu\u2019il s\u2019agit de composantes de la me\u0302me entite\u0301. Il faut cre\u0301er les conditions favorables pour obtenir l\u2019alchimie ne\u0301cessaire.<\/p>\n

Bien qu\u2019il y ait une diffe\u0301rence organique entre l\u2019homme et la femme, elle n\u2019est significative qu\u2019a\u0300 compter de la pe\u0301riode de puberte\u0301 jusqu\u2019a\u0300 la pe\u0301riode du troisie\u0300me a\u0302ge. En effet, c\u2019est a\u0300 ce moment de la vie que l\u2019e\u0302tre humain est plus ou moins autonome et est en droit \u0153uvrer pour sa propre survie. C\u2019est aussi a\u0300 ce moment-la\u0300 qu\u2019il peut-e\u0302tre amene\u0301 a\u0300 devoir assumer des responsabilite\u0301s familiales impliquant l\u2019e\u0301ducation et l\u2019entretien d\u2019enfants. Les parents sont par principe coresponsables et assument leurs charges proportionnellement a\u0300 leurs moyens1. Toutefois, le ro\u0302le de la femme est primordial de la conception au sevrage2 pour des raisons anatomiques et il est d\u2019usage que le fort attachement s\u2019e\u0301tende au moins jusqu\u2019aux 7 ans de l\u2019enfant3 pour des raisons psychosociologiques. Ce ro\u0302le lie\u0301 a\u0300 la maternite\u0301 a\u0300 un cou\u0302t dans la mesure ou\u0300 il a un impact sur la sante\u0301 physique et psychologique de la femme; c\u2019est un signe de fragilite\u0301 qui ne\u0301cessite notamment des suivis gyne\u0301cologiques et obste\u0301triques, voire psychologiques en cas de se\u0301paration brutale de la me\u0300re et de l\u2019enfant ou de rapports difficiles. La prise en compte de cet aspect de la vie sociale de la femme a conduit la plupart des communaute\u0301s a\u0300 mettre en place des mesures de protection des droits des femmes en amont telles que l\u2019institution du mariage et la proce\u0301dure de divorce en cas de ne\u0301cessite\u0301 afin de faciliter la gestion des rapports homme-femme.<\/p>\n

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En re\u0301alite\u0301, malgre\u0301 l\u2019arsenal de dispositifs de protection existants, la majorite\u0301 des femmes souffrent de violences et d\u2019injustices par manque de respect. Dans certaines communaute\u0301s des symboles de diffe\u0301renciation sense\u0301s prote\u0301ger la femme sont mis en \u0153uvre pour susciter une bonne conduite a\u0300 leur e\u0301gard (alliance de mariage, tenue vestimentaire, bindi….). Toutefois, avec la mondialisation, certains codes peuvent avoir l\u2019effet inverse et susciter stigmatisations, rejets, et violences. En outre, d\u2019autres communaute\u0301s conservent des traditions ancestrales ou he\u0301re\u0301tiques qui portent atteinte a\u0300 l\u2019inte\u0301grite\u0301 physique des femmes (excision de fillettes, repassage des seins d\u2019adolescentes4…). Il ne s\u2019agit alors plus d\u2019accessoires mais de ve\u0301ritables tortures et mutilations.<\/p>\n

Les femmes qui s\u2019en sortent le mieux, sont celles dont les conditions de vie sont facilite\u0301es et dont l\u2019inte\u0301grite\u0301 physique est respecte\u0301e. En France, depuis la seconde guerre mondiale, les femmes sont de plus nombreuses sur le marche\u0301 du travail. Ce changement a des re\u0301percussions sur la vie personnelle et familiale des femmes et en particulier, remet en question la re\u0301partition des ta\u0302ches me\u0301nage\u0300res au sein des couples. En effet, il n\u2019apparai\u0302t pas juste de faire peser sur les e\u0301paules des femmes l\u2019essentiel des ta\u0302ches me\u0301nage\u0300res et l\u2019e\u0301ducation des enfants lorsqu\u2019elles ont une vie professionnelle comme leurs homologues masculins. Actuellement, un projet de loi pour l\u2019e\u0301galite\u0301 entre les hommes et les femmes, adopte\u0301 par le Se\u0301nat en septembre 2013 et examine\u0301 par les de\u0301pute\u0301s en janvier 2014, vise notamment a\u0300 faire du conge\u0301 parental un moyen de re\u0301e\u0301quilibrage entre les hommes et les femmes.<\/p>\n

Il appartient a\u0300 chaque nation de trouver la bonne formule pour instaurer et pre\u0301server l\u2019e\u0301galite\u0301 de droits entre les hommes et les femmes. Partout ou\u0300 se trouve des mode\u0300les de re\u0301ussites, il apparait comme un devoir de s\u2019en inspirer afin que chacun puisse vivre dans le respect de sa dignite\u0301.<\/p>\n

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1 Article 212 du Code civil \u00ab Les e\u0301poux se doivent mutuellement respect, fide\u0301lite\u0301, secours, assistance \u00bb et Article 213 C.c. \u00ab Les e\u0301poux assurent ensemble la direction morale et mate\u0301rielle de la famille. Ils pourvoient a\u0300 l\u2019e\u0301duction des enfants et pre\u0301parent leur avenir \u00bb. Le non respect d\u2019une de ces obligations engage la responsabilite\u0301 du (de la) conjoint (e) de\u0301faillant (e).
\n2 \u00ab En tradition africaine l\u2019enfant doit rester attache\u0301 a\u0300 sa me\u0300re pendant 33 mois : les neuf mois de la gestation, plus vingt-quatre mois d\u2019allaitement \u00bb Amadou Hampa\u0302te\u0301 BA, Je\u0301sus vu par un musulman, Ed NEI \u2013 EDICEF, Abidjan 1993<\/p>\n

3 \u00ab Lorsqu\u2019un enfant approche de ses 7 ans, il devient plus autonome, recherche le soutien et l\u2019amitie\u0301 aupre\u0300s des autres et de\u0301pend moins de son pe\u0300re ou de sa me\u0300re \u00bb John GRAY, Comment obtenir ce que nous de\u0301sirons, et appre\u0301cier ce que nous posse\u0301dons, Ed J\u2019ai Lu Bien-e\u0302tre 2002<\/p>\n

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4 Source : http:\/\/www.rue89.com\/2013\/11\/16\/cameroun-calvaire-repassage-seins-ados-247505<\/a> \u00ab Freiner la pousse\u0301e des seins pour retarder la puberte\u0301, pour soustraire les jeunes filles au regard des hommes et pour reculer l\u2019a\u0302ge du premier rapport sexuel, tel est l\u2019objectif du “repassage”, pratique ancestrale qui touche encore une femme sur dix au Cameroun (application de pierres chaudes, de pilons, de spatules ou “serres-seins” pour aplatir la poitrine. Pourtant, pre\u0300s d\u2019un tiers des Camerounaises se retrouvent me\u0300res avant l\u2019a\u0302ge de 16 ans.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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